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                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                                              <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='k66m5'></kbd><address id='k66m5'><style id='k66m5'></style></address><button id='k66m5'></button>

                                                                                                                                                                          世界杯外围投注开户

                                                                                                                                                                          来源:欢迎[微博段子]  字体:标准  发表时间:2018-05-16 05:31:01

                                                                                                                                                                            京华时报讯(记者刘旭辉)昨晚北京首钢做客江苏,在多名大将休息的情况下,最终82比92不敌江苏同曦队。此役过后,首钢队确定将在季后赛与老对手新疆队狭路相逢。对于这个对手,闵鹿蕾和马布里都认为首钢队会比常规赛打得更好。

                                                                                                                                                                            江苏队早早无缘季后赛,首钢队也提前锁定常规赛第7,双方都以轻松心态对待本场比赛,此役马布里选择了休战。两支球队历史上共交手3次,江苏队3战皆负。今年第一回合交锋,北京主场105比77轻取对手。

                                                                                                                                                                            整场比赛,江苏队一直处于领先,首钢队则始终苦苦追赶,因为首钢仅有莫里斯一名外援上场,很难与对方多名外援抗衡,最终以82比92客场败北。此役莫里斯拿到25分10个篮板,奇兵王骁辉贡献24分。

                                                                                                                                                                            常规赛战罢,北京确定将在季后赛首轮对阵新疆,对手常规赛排名第二,加上此前李根与两队的故事,京新对决也被赋予了更多的含义。

                                                                                                                                                                            谈到与新疆队的交锋,北京队的将帅信心很足,马布里表示,对于对阵新疆自己已经早有准备,并不感到意外,“公正地说,新疆队的实力要稍强于我们,但是应该是可以打的”。马布里还表示,北京不惧怕对手,“打新疆也是有希望的”。

                                                                                                                                                                            主帅闵鹿蕾在谈到新疆队的时候显得很坦然,他说:“对北京队而言,打谁都是一样的。我们会在季后赛上表现出一个和常规赛完全不同的状态,这段时间队员们也一直在努力训练为季后赛做准备,这个春节我们也会拿出之前备战季后赛的经验来认真准备。”

                                                                                                                                                                            日前,吴绮莉参加某真人秀节目录制。4日,该真人秀制片人朱茂文在微博上发布了一篇名为《曾被万人虐的吴绮莉,没有人知道她经历了什么》的长文,文章细说了吴绮莉与成龙间的爱恨纠葛,更揭露了吴绮莉作为单身妈妈的辛苦经历。文章爆料成龙当年猛追吴绮莉,虽有家室,却几乎从来不用回家,大大小小节日都在吴绮莉家里过,更会亲自送夜宵和早餐给吴绮莉,还会把菜一样一样夹给她。吴绮莉怀小龙女事件被曝光后,成龙则换电话玩失踪。

                                                                                                                                                                            此外,文章也透露了吴绮莉与母亲的相处关系,吴妈妈古怪的性格对吴绮莉的一生产生了极大的影响,吴绮莉透露:“离开上海前的半年,我妈半夜会跑进房间,跟我发脾气,拿菜刀逼着我去找孩子她爹。气急的时候她拿刀到处乱砍,把厨房的桌子都剁烂了,我抱着女儿缩在角落发抖……”“每次跟我妈妈拿钱的时候,她把钞票撒满一地,让我跪着一张张捡起来,女儿就在一边眼睁睁地看着……”

                                                                                                                                                                            随后,吴绮莉本人也转发了该条微博,简短回应道:“感恩”。而网友看了之后则是力挺吴绮莉:“一部血泪史,你过得真不容易,好好找个爱你的男人,过好下半辈子,加油,看好你。”“你是个敢爱敢恨,有担当的好女人!是个勇敢的妈妈!有着自己的执着与骄傲!”

                                                                                                                                                                            中新网2月6日电 据外媒报道,日本南部鹿儿岛市樱岛火山于当地时间5日傍晚出现爆发性的喷发,火山灰与熔岩喷至2200米高的夜空。

                                                                                                                                                                            日本气象厅称,当地时间5日傍晚6时56分,鹿儿岛市的樱岛火山喷发。气象厅的公告说,樱岛的喷发警戒级别从二级(火山口周边管制)上调至三级(限制进山)。

                                                                                                                                                                            电视画面显示,火山喷发时迸出大量岩浆,接着喷出滚滚浓烟,烟尘高达2200米,飞石最远抵达距火山口约1800米处山腰。

                                                                                                                                                                            京都大学名誉教授石原和弘在日本放送协会的节目中说:“看来熔岩往上喷了约两公里,但那个地点距离任何社区都很远。”

                                                                                                                                                                            鹿儿岛上约有4000名居民,鹿儿岛市政府称,截至5日晚7点15分未接到灾害报告。

                                                                                                                                                                            距火山50公里的一个核电站未传出设施受损或运作受阻的报告。管理鹿儿岛仙台核电站的九州电力公司说,火山喷发对核电站没有冲击,核电站不会采取特别措施。

                                                                                                                                                                          中国邮政发行的猴年邮票。

                                                                                                                                                                            送走未羊,迎来申猴。按阴阳五行之说,申属金,自古以来,猴常常被誉为“金猴”。在中国,猴子可以引起无限的联想,从聪明到愚蠢,从褒扬到贬抑,从民俗到艺术,从诗歌到小说,几乎各种形象皆备,孙悟空这样的文学形象更是妇孺皆知。中国现代著名教育家陶行知曾创作过一首诗《变个孙悟空》——“变吧!变吧!变个孙悟空,漂洋过海访师宗”、“学得本领何处用?揭起革命旗儿闹天宫”,颇能代表中国人对这只“孙猴子”的喜爱。

                                                                                                                                                                            其实,猴在中国文化中的内涵极为丰富——它是滑稽惊险的猴戏表演的主角;受它的行为动作启发, 猴拳与猴戏等类的体育项目由此产生;在一些民间信仰观念中,猴既是保佑人们生生不息、平安幸福的始祖或一般神灵,又是具有驱邪攘灾、避瘟逐疫等神奇力量的灵物;它常常与其他传统的民族吉祥物一起,构成人们表达增福益寿、富贵封侯愿望的祥瑞象征……中国人对猴子的喜爱,反映在艺术生活的方方面面。

                                                                                                                                                                            文学

                                                                                                                                                                            猴诗

                                                                                                                                                                            浩瀚诗海中,有不少咏猴的诗句。

                                                                                                                                                                            在中国第一部诗歌总集《诗经》里,就有涉及猴的诗句:“毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。”(《小雅·角弓》)这四句诗,翻译成现代汉语就是:“不要教猴子爬树,像用泥来涂附。君子有美德,小人要来依附。”尽管这不是专门咏猴的,但它是我们今天所能见到的最早涉及猴的诗句,而且由此派生出成语“教猱升木”。

                                                                                                                                                                            魏武帝曹操有“沐猴而冠带,知小而谋强”(《薤露行》)的诗,前一句系直接引用成语“沐猴而冠”。魏文帝曹丕有“野雉群雊,猴猿相追”(《善哉行》“上山采薇”篇)之句,后一句描写猴猿相互追逐戏耍的情景,虽仅有四字,却给人以身临其境之感。

                                                                                                                                                                            “建安七子”之一的王粲,有“流波激清响,猴猿临岸吟”(《七哀诗三首》其二)的诗句,写“猴猿临岸吟”,以水声加以衬托,隐含一个“哀”字,令人如闻其声。西晋诗人刘琨的诗句“麋鹿游我前,猨猴戏我侧”(《扶风歌》),后一句写猿猴之行为——“戏我侧”,让人如见其态,也突出了猿猴与“我”的亲近融洽。

                                                                                                                                                                            唐诗中咏猴的诗句、篇章为数众多。大诗人李白、杜甫、白居易与著名诗人韩愈、杜牧、李商隐等均有咏猴的诗篇或诗句。其中,杜甫的《猿》,杜牧的《猿》、《伤猿》,周朴的《咏猿》等都是名副其实的咏猴诗作。

                                                                                                                                                                            相比较杜甫和李白,周朴其人其诗并不为人所知,但其《咏猿》通篇可谓咏猴佳作。此诗是一首七言绝句:“生在巫山更向西,不知何事到巴溪。中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。”诗中交代了猿的出生之地、迁徙之处,写半夜时分,猿因忆念“秋云伴”而“遥隔朱门向月啼”的情景,既写其行,又状其声,还传其情。

                                                                                                                                                                            宋代及以后,颇具特色的“猴诗”有:南宋著名诗人杨万里的“疗饥摘山果,击磬烦岭猿”(《清远峡四首》其四),“入山无路出无门,鸟语猿声更断魂”(《过五里迳三首》其三),“岳麓猿声里,湘流雁影边”(《送丁子章将漕湖南三首》其一);金代著名诗人元好问的“摩围可望不可到,青壁无梯猿叫绝”(《下黄榆岭》);元代诗人陈孚的“野猿忽跃去,滴下露千点”(《飞来峰》);明代诗人安磬的“峭壁断崖无鸟过,古藤昏树有猨哀”(《峡中》),皇甫涍的“猨鸣鹤以怨,岁暮何远为?”(《秋夜忆山中》);清代诗人曹申吉的“偶向潇湘听断猿,斑斑千载泣龙孙”(《楚南》),王汝骧的“哀猿数声叫,客子双袖血”(《黄牛峡》)等等。 中国邮政发行的猴年邮票。

                                                                                                                                                                            ■链接

                                                                                                                                                                            古典诗歌中的“猿声”

                                                                                                                                                                            大自然中的猿与猴原本是有区别的,猿属长臂猿类,猴则归猕猴类,但两者均被列入灵长目。“猿”字文体性强,有诗意,故文人称猴为“猿”,而“猴”的称谓是白话,属俗语。在中国的民俗观念中,猿即猴,猴即猿。

                                                                                                                                                                            追溯文学史上“猿声”之起源,当推北魏郦道元的《水经注》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处……常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响。”东晋《宜都山川记》中,也曾提到“巴东三峡,猿鸣甚悲,泪沾衣”。自古以来,长江三峡两岸,多为野猿栖息之地。夜间泛舟往返于江中的文人游子,常闻猿的凄厉叫声,触景生情,写出了不少与猿啸有关的诗句。

                                                                                                                                                                            唐诗中,有《早发白帝城》(李白):“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”《重送裴郎中贬吉州》(刘长卿):“猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。”《夜发袁江寄李颍川刘侍御》(戴叔伦):“半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。孤猿更叫秋风里,不是愁人亦断肠。”《猿》(杜牧):“月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。三声欲断疑肠断,饶是少年须白头。”此外,李白的《秋浦歌》、杜甫的《从人觅小胡孙许寄》、梁沈约的《石塘濑听猿》、陈萧的《赋得夜猿啼》等诗篇,均由猿声的悲鸣,产生出诗人的百感交集,联想到仕途的坎坷失意和世态炎凉。

                                                                                                                                                                            猴的小说

                                                                                                                                                                            在中国古典小说的世界里,猴子以其拙朴的面孔和蕴含的丰富古代社会人文信息而颇受瞩目。

                                                                                                                                                                            在志怪小说开始繁盛的两汉,古人对猿猴已有明确的区分和文字描述。如东汉《白虎通》书中云:“猴,侯也。见人设食伏机,则凭高四望,善侯者也。猴好拭面如沐,故谓之沐(猴)。状如人,眼如愁胡而颊陷有赚。腹无脾,以行消食,尻无毛而尾短,手足如人亦能竖行,声嗝嗝若咳,孕五月生,生子多浴于涧,其性噪:动害物。”

                                                                                                                                                                            对于猿,东汉杂史小说《吴越春秋》里已有“猿化人”的故事记载。故事中善剑的越女,“道逢老人,自称袁公”,为观越女剑术而出手相试,结果袁公斗败,“飞上树,化为白猿”。

                                                                                                                                                                            南朝刘义庆的《世说新语》,讲述了一则“断肠猿”的故事:当年,桓公(即东晋大将军桓温)率兵进入蜀地,至长江三峡,部队中有人在江岸上逮到“猿子”(小猿),那只母猿则沿着江岸追逐,一路哀号,“行百余里不去”,最终跳入船上,气绝而亡。人们剖开母猿的腹部,只见其肠已因过度悲痛而断成一寸一寸的。“桓公闻之,怒”,当即下令将那个逮到“猿子”的手下黜免了。在刘义庆的笔下,母猿成为爱子如命的慈母,其悲惨遭遇令人唏嘘。

                                                                                                                                                                            在唐代,猴小说替它拉开传奇创作的序幕。初唐为数不多的传奇代表作有《白猿传》、《古镜记》等,在这两篇小说里,猴皆因兴妖作怪而被人降服。全篇写猴的《白猿传》,其故事梗概为:梁时,欧阳纥率军略地至南方长乐,当深入溪洞之际,他的美妾被白猿精劫持而去。纥四处寻访,后在一装饰摆设豪华的洞内发现白猿精,遂与洞内数十个被劫持的美妇设计将猿杀死,但其妾回家后却受孕而生一子,状酷肖猿精。这个走进传奇时代里的猴子, 妖气十足。

                                                                                                                                                                            作为生肖的猴为何与十二地支的“申”相对应?唐人李公佐所著传奇《谢小娥传》中的一些细节,生动地表现了“猴”与“申”的关系。该传奇说的是谢小娥的公公与丈夫外出经商时被人杀害,公公和丈夫都托梦给小娥,以谜语形式说出杀害自己的凶手姓名,公公说的是:“杀我者,车中猴,门东草。”小娥不解其意,四处打听,后遇李公佐,他解开了这个谜:“车中猴者,申也;门东草者,兰也……杀汝父者,申兰……”

                                                                                                                                                                            从唐传奇往后,猿猴的地位经历了一次历史性的文化提升。晚唐著名的《裴硎传奇》集,开卷第一篇题为“孙恪遇猿”。故事写孙恪科场失意,游于洛阳,偶遇美貌的袁氏,后两人共同生活余年,养育一双儿女,十分美满,却不料在一次举家迁移的途中,袁氏“故地”重游,触景生情,化猿身而归迹于山林。另一篇见载于《宣室志》,也是叙说一位由猿变化的美妇一段不得已的人世因缘。两篇小说都以猿的“归家”作为故事中心,而“归家”的感怀究竟是猿,还是处于颓世的文人自己呢?世道动乱,猿便是唐小说中表达家园眷恋之情的最佳寄托物。

                                                                                                                                                                            唐以后,古代小说中的猴主要活跃在属于市民文化的通俗小说世界。宋平话《大唐三藏取经诗话》里,猴尚化身为“白衣秀士”,与白猿之“白衣曳杖,拥妇人出”的装扮遥遥呼应。到了明代,吴承恩的《西游记》塑造了神猴孙悟空的形象。孙悟空由石化成神猴拜师后神通广大,会七十二般变化。他大闹天宫,被如来佛祖压在五行山下,后来与猪八戒、沙和尚一道护送唐僧去西天取经,一路斩妖除魔,历经八十一难,终成正果。如今,神猴孙悟空的形象在中国早已家喻户晓。 《戏猿图》,纸本设色,明代朱瞻基绘,台北故宫博物院藏。

                                                                                                                                                                            艺术

                                                                                                                                                                            猴戏

                                                                                                                                                                            在戏剧舞台上,“猴戏”素为人们津津乐道。猴戏多取材于神话小说《西游记》,在中国各地的地方戏曲中屡见不鲜。据说早在唐代就有“白猿献寿”(又称“白猿救母”)之类的猴戏,故事源于晋人葛洪的《抱朴子》和唐人的《续江氏传》。剧情大意是:云蒙山白猿之母病重不起,白猿往孙膑桃园偷桃,被孙膑捉住。白猿跪地泣告母病思桃,孙膑怜动物尚知孝母,乃赠桃放白猿归山,猿母食桃后竟病愈,白猿为报救母之恩,乃将洞中所藏兵书献给孙膑,后孙膑终成齐国一代名将。

                                                                                                                                                                            元明以后,尤其是清代,猴戏大量出现,如京剧《花果山》,剧情写美猴王在花果山起义,自封“齐天大圣”,玉帝大怒,先遣托塔李天王前往平叛,却被孙悟空打得落花流水,复派二郎神将孙猴子捉拿回宫。《闹龙宫》又名《水帘洞》,剧情写孙猴子在花果山称王,因手中缺少得力兵器,便潜入东海找东海龙王索取,大闹龙宫,最终夺得“定海神针”(金箍棒),《闹龙宫》在川剧中又称《五行柱》。还有一出猴戏叫《闹地府》,剧情写孙悟空天不怕、地不怕,竟闹到了阴曹地府的阎王殿,将“生死簿”全部勾毁,再次闯下大祸。

                                                                                                                                                                            元明杂剧中还保留有《二郎神锁齐天大圣》的剧目,其内容与《花果山》雷同。《唐三藏西天取经》为连本戏,也是久演不衰的保留剧目。清代以后,除继续保留元、明时期的传统猴戏外,又新增《盘丝洞》、《混元盒》、《金刀阵》、《借扇》等折子戏,情节曲折生动,更加吸引观众。

                                                                                                                                                                            除京剧外,猴戏在豫剧、徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、清平戏、越调、川剧、吕剧等各地方剧中均占据重要位置。今天,通过电视媒体及各种形式的中外文化交流,猴戏已经走向世界,“美猴王”的形象已经深入到世界各个角落。

                                                                                                                                                                            猴舞

                                                                                                                                                                            早在战国及汉代时,就出现了一种“沐猴舞”,其动作模拟猕猴,以前进后退时曲腰为特点,男女共同表演。汉代民间还出现一种名曰“沐猴狗斗舞”的滑稽舞踏,动作上模仿猴与狗斗的形态,《汉书·盖宽饶传》:“酒酣乐作,长信少府檀长卿起舞,为沐猴与狗斗,坐皆大笑”。檀长卿因此被劾奏,罪名曰:以列卿(身份)而沐猴舞,乃失礼不敬。在等级森严的礼教时代,檀长卿以官僚身份去模仿民间的“沐猴舞”,是被认为有失身份而“失礼不敬”的。

                                                                                                                                                                          编辑:

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